مذهب مالك بالمغرب ، وقد كانت لمذهب أبي حنيفة وحده السيادة حتى ذلك العهد هناك أيضا ؛ وبقي القضاء بمذهب أبي حنيفة ، فكان أسد بن الفرات فاتح صقلية ( المتوفى سنة 213 ، أو 214 ه ) يقضى بذلك المذهب ، ولم يحدث تغيير في ذلك إلا بعد نحو قرنين من الزمان ، في عهد المعز بن باديس صاحب أفريقية « 1 » وما والاها من بلاد المغرب ( 406 - 453 ه / 1015 - 1061 م ) الذي حمل جميع أهل المغرب على التمسك بمذهب الإمام مالك بن أنس ، وحسم مادة الخلاف في المذاهب « 2 » . وأسند الأمير محمد بن الأغلب إلى سحنون قضاء القيروان في رمضان سنة 234 ه / أبريل 849 م ، فأصلح المعاملات الفقهية إصلاحا كبيرا ، وبقي كذلك إلى أن توفى يوم 6 أو 7 من رجب سنة 240 ه / 1 أو 2 من ديسمبر 854 م . ا - ابن خلكان رقم 355 ؛ الديباج المذهب لابن فرحون 160 ( طبع فاس 171 ) ؛ وانظر القاسم بن الناجي عند عبد الرحمن بن محمد الدباغ في كتاب : معالم الإيمان طبع تونس 1320 - 1325 ه ج 2 : 49 - 68 ؛ مرآة الجنان لليافعي 2 : 151 ، حياة الحيوان للدميري 2 : 14 ؛ ضحى الإسلام لأحمد أمين 2 : 215 - 217 ؛ وانظر : houdas , chrestomathiemag hr . ( paris 1891 ) 65 - 87 . al - husni , ed . ribera 101 , 107 , 156 . abu ' l - ' arabm . b . a . b . tamim , trad . parm . b . cheneb 176 . houdasetbasset , missionscientifi queentunisie ( alger 1884 ) 104 - 43 . houdas , centenairedel ' ecoledeslang . or . viv . ( paris 1895 ) 295 - 304 . krenkow , enc . isl . iii , 68 - 70 . ب : ا - لسحنون كتاب : المدونة ( الكبرى ) ، وهي تقرير لفقه المالكية

--> ( 1 ) انظر : frag , hist . ar . i , 372 . ( 2 ) انظر ابن خلكان رقم 701 ؛ ونقل عنه ابن أبي الوفاء في الجواهر المضية 1 : 5 ؛ وابن الأثير عند أحمد تيمور في : نظرة تاريخية 11 .